La cassetta degli attrezzi del lettore

Crivu, terza e ultima puntata. Sette gesti concreti per setacciare qualsiasi notizia e tornare a giudicare con la propria testa.

Nelle prime due puntate abbiamo visto perché diamo retta a chi grida più forte e perché la frase «è l’unico che dice la verità» dovrebbe insospettirci invece di rassicurarci. Ma smascherare un meccanismo serve a poco se poi, davanti al prossimo articolo a effetto, restiamo disarmati. Per questo chiudo la serie con la parte più pratica: una piccola cassetta degli attrezzi. Sette gesti semplici, alla portata di chiunque, che trasformano il crivu da metafora in abitudine. Userò ancora una volta come caso di studio Iacchitè, perché i suoi pezzi offrono esempi da manuale di quasi ognuno di questi gesti. Ma attenzione: non servono a diffidare di Iacchitè o di chiunque altro, servono a leggere qualsiasi cosa, anche quello che scrivo io, con la testa e non con la pancia.

1. Separa il fatto dall’interpretazione. In ogni articolo convivono due cose diverse: ciò che è accaduto e ciò che l’autore ne pensa. «È stato firmato un decreto» è un fatto. «È stato firmato grazie a un amico potente» è un’interpretazione. Sottolineale mentalmente con due colori diversi mentre leggi. Ti accorgerai che spesso i fatti sono pochi e le interpretazioni tantissime, e che è su queste ultime, non sui fatti, che si gioca tutta la partita.

2. Cerca il nesso, non solo le carte. Un articolo può esibire documenti veri e usarli per dimostrare una cosa che i documenti non dicono. Il punto decisivo non è quasi mai «il documento esiste?», ma «il legame che l’autore ci costruisce sopra è dimostrato o soltanto suggerito?». Quando leggi un «guarda caso», un «con tanto di santo in paradiso», un «tutto molto bello» (sono espressioni prese di peso dai pezzi che ho analizzato qui), hai trovato il punto in cui l’interpretazione ha preso il posto della prova.

3. Controlla se le carte ci sono proprio sul punto che conta. Diffida di chi sventola documenti sui dettagli marginali e poi, sull’accusa più grave, quella del titolo, non porta nulla di verificabile. Se un fatto è pubblico, come una nomina o un affidamento, il numero di protocollo e la data si citano in una riga. Quando mancano proprio lì, non è un caso: è il segnale che quella parte è un sospetto travestito da notizia.

4. Distingui il fatto giudiziario dalla sua lettura. Un avviso di garanzia non è una condanna, un’indagine non è una sentenza, un indagato non è un colpevole. Sono tappe di un percorso che può finire in mille modi. Quando un articolo tratta un semplice atto d’indagine come se fosse già il verdetto finale, ti sta rubando il tempo del giudizio, che nel nostro ordinamento appartiene a un tribunale, non a una testata.

5. Chiediti chi ha avuto diritto di replica. Il giornalismo serio, prima di accusare qualcuno, lo cerca e gli dà modo di rispondere, e riporta la sua versione anche quando è scomoda. Mentre leggi, domandati: la persona messa alla gogna è stata interpellata? La sua voce c’è? Se un intero pezzo distrugge una reputazione senza che l’interessato abbia potuto dire mezza parola, non stai leggendo un’inchiesta, stai assistendo a un processo con l’imputato assente.

6. Incrocia almeno una seconda fonte diversa. È il gesto più semplice e il più trascurato. Prima di crederci, cerca la stessa notizia altrove, meglio se in una testata di taglio diverso. Se la trovi confermata con gli stessi fatti, hai guadagnato solidità. Se la trovi solo lì, raccontata solo in quel modo, tienila in sospeso. Una notizia che esiste in un unico luogo e in un’unica versione non è ancora una notizia: è una tesi.

7. Diffida del soprannome e della saga. Due trucchi retorici da riconoscere al volo. Il soprannome trasforma una persona in un personaggio, e a un personaggio neghiamo istintivamente la presunzione d’innocenza. La serialità, il «riassunto delle puntate precedenti», produce familiarità, e la familiarità ci fa scambiare una storia sentita tante volte per una cosa accertata. Quando riconosci l’etichetta spregiativa e la puntata numero venti, sai che stai leggendo una narrazione costruita, non un fatto nudo.

Ecco, questo è il crivu. Sette movimenti che all’inizio costano un po’ di fatica e poi diventano automatici, come lo erano per i nostri nonni davanti all’aia. Noterai una cosa: nessuno di questi gesti ti chiede di credere o di non credere a Iacchitè, o a qualunque altra testata. Ti chiedono soltanto di non consegnare a nessuno le chiavi del tuo giudizio. Perché il contrario del lasciarsi manipolare non è la diffidenza cieca, quella che sospetta di tutto e non si fida di niente, che è solo un altro modo di smettere di pensare. Il contrario è il discernimento: tenere in mano il setaccio, scuoterlo con pazienza, e decidere da soli cosa è grano e cosa è pula. Questo potere è sempre stato nostro. Serviva solo ricordarsi di usarlo.